«... У большинства людей слово «удовольствие» вызывает смешанные чувства. С одной стороны, оно ассоциируется с представлением о «хорошем». Нам хорошо, когда возникают приятные телесные ощущения, когда мы пробуем вкусное блюдо, читаем интересную книгу. И все же большинство людей считает жизнь, посвященную удовольствию, растраченной впустую.
Наша положительная реакция на это слово ограничена разного рода опасениями. Мы боимся, что удовольствие приведет человека не на ту дорогу, заставит его забыть про свой долг и обязательства перед другими и, будучи неподконтрольным, может даже развратить его дух. Некоторые слышат в этом слове оттенок похоти. Удовольствие, особенно плотское наслаждение, всегда считалось главным из дьявольских соблазнов. Кальвинисты почти любое удовольствие считали грехом. Каждый человек в нашей культуре разделяет опасения, связанные с удовольствием.
Современная культура больше ориентируется на эго, чем на тело, в результате чего власть стала главной ценностью, в то время как удовольствие оказалось где-то на задворках. Владеть миром и управлять своим «Я» - вот амбиции современного человека. Его постоянно преследует страх неосуществимости такой задачи и не перестают терзать сомнения в том, что ее достижение принесет с собой что-нибудь хорошее.
Поскольку удовольствие тем не менее является поддерживающей и творческой силой личности, человек надеется на то, что, реализовав свою амбицию, обеспечит себе жизнь, полную удовольствия. Таким образом, эго подвигает человека на преследование целей, обещающих удовольствие и в то же время требующих отказаться от него. Складывающаяся в современном мире ситуация схожа с историей Фауста, продавшего свою душу Мефистофелю за обещание, которое не могло быть выполнено. Дьявол искушает удовольствием, предоставить которое не в его власти.
История Фауста со времен Гете не потеряла своей актуальности...
...Важно понимать, что все мы, подобно доктору Фаусту, готовы уступить дьявольским посулам. Дьявол есть внутри каждого из нас, воплощенный в эго, он обещает исполнение желаний при условии, что мы подчинимся его стремлению доминировать. Господство эго над личностью не что иное, как дьявольское извращение сущности человека. Эго не должно быть хозяином тела, но лишь его верным и преданным слугой. Тело, в противоположность эго, стремится к удовольствию, а не к власти.
Телесное удовольствие является источником всех наших приятных чувств и позитивных мыслей. Отнимите у человека телесное удовольствие, и его переполнят фрустрация, злоба и ненависть. Его мышление станет извращенным, творческий потенциал иссякнет. У него разовьется установка саморазрушения.
Удовольствие является творческой силой. Только в нем достаточно мощи, чтобы противостоять потенциальной разрушительности власти. Многие люди верят, что роль эта принадлежит любви. Но любовь, если она не пустое слово, должна опираться на удовольствие»...
Александр Лоуэн, из книги «Удовольствие - творческий подход к жизни».

Чарльз Келли«Интенсив» - это путешествие в ощущения. Это приключение в пространстве чувствования, расширение осознанности, открытие сознания. Курс Интенсивов это последовательность таких путешествий(без использования галлюциногенных препаратов), целью которых являетсяразвитие способности испытывать и выражать глубокие чувства, соединяться с собой и контактировать с другими. На Интенсивах высвобождаются чувства, которые блокируется мышечным панцирем; раскрываются чувства, которые были скрыты; смягчаются и освобождаются чувства, которые кажутся слишком сильными и удерживаются из страха взрыва.
Выражение чувства открывает каналы для еще более мощных выражений чувств. Курс Интенсивов раскрывает способностикак переживать глубокое чувство в самом себе, так и выражать его по отношению к другим. Чувства, высвобождаемые в Интенсиве, это те чувства, которые удерживались нашими хроническими паттернами напряжения. Радость, боль, печаль, ужас, любовь, ярость, горе, счастье – всё, что есть внутри человека, поднимается во время Интенсива. Студента учат не тому, что ему чувствовать, а тому как высвободить те чувства, которые есть. Обычно первыми начинают высвобождаться болезненные эмоции, такие как печаль, страх, гнев, прежде чем появляются радостные чувства. Техника Интенсива раскрываетчеловека до самой сердцевины, до уровня его базовых эмоций. На Интенсиве нет способа избежать, обойти болезненную эмоцию, посколькуубегать от болезненной эмоции всю оставшуюся жизнь не имеет смысла. Основной выбор, который каждый должен сделать - это жить в полной мере или нет. Индивид может снизить свой уровень чувствования, уменьшить его, чтобы избежать боли, но тот же самый процесс, который ослабляет болезненные эмоции, ослабляет и радостные, ослабляя на самом деле интенсивность жизни. Интенсив Радикса для тех, и только для тех, кто хочет жить в полной мере, тех, кто хочет чувствовать боль и радость жизни в той мере, на которую способен их потенциал.
Как Проводится Интенсив
Интенсив (обычно) проводится в малой группе. Первое - этоподготовка. Взаимоотношения внутри группы являются неотъемлемой частью процесса, и подготовка состоит в значительной степени из техник взаимодействия и техник столкновений, как вербальных, так и невербальных. Мы смотрим, действительно смотрим друг другу в глаза, не блокируя глубокие чувства, которые это может вызвать; учимся атаковать и защищать себя лицом к лицу, глаза вглаза; открываем и чувствуем свои эмоциональные раны и страхи, и находим силы принять утешение, устанавливая контакт с другими;в страхе или доверии, гневе или радости,мы взаимодействуем с другими, находясь в контакте со своими чувствами – все это дополняетсам Интенсив, и подготавливает к применению его результатов в жизни.
Затем, во время самого Интенсива, один из членов группы становится центром внимания. Такую возможность поочередно получает каждый участник за время занятия. Группа может использовать движения рук под руководством лидера, чтобы направить внимание и радикс(*) через заблокированные области тела человека, находящегося в центре внимания. Задействуются дыхательные техники, наряду с контактом руками и глазами. Постепенно человек в центре сознательноотпускает контроль и уступает возникающему чувству. Контакт глазами и руками между человеком в центре и группой сохраняется. Поддержка группы во многом придает смелости человеку в центре, а смелость необходима для того, чтобы сдаться тем интенсивным чувствам, которые часто поднимаются.
Инструкции, которые дает лидер, разработаны для того, чтобы помочь вызвать спонтанные чувства. Он может призывать студента к определённому эмоциональному выражению, такому как демонстрация гнева или испуга на лице. Может попросить сказать фразу, выражающую эмоцию, которую лидер распознал в лице студента. Или же лидер может попросить группу усилить, при помощи движений рук, течение радикса по телу, течение, которое часто ощущается как приятные потоки. Выражение спонтанной эмоции и спонтанное высвобождение энергии, которая лежит в её основе – являются главными характеристиками Радикс Интенсива.
Пример один. Студентка, пятидесятилетняя женщина, впервые участвующая в группе, часто задаёт беспокойные, неуместные вопросы, делает замечания и заявления о своих проблемах и переживаниях, явно безуспешно пытаясь получить внимание. Она надоедлива, вызывает раздражение и отвлекает группу. Это её первый Интенсив и она не уверена в себе. Она ложится и группа собирается вокруг неё. Её просят без слов открыто посмотреть на каждого члена группы, дыша при этом свободно и полно. Она напугана, и её глаза наполняются слезами, когда она пытается выполнять инструкции. Вся группа откликается на её страх и неуверенность и впервые сопереживает ей.
«Произноси «я» с каждым вздохом», - говорят ей. Она в нерешительности, но затем произносит это, неуверенно, механично, с подступающими слезами.
«Ты знаешь, что «я»означает. Говори это со значением». Она говорит, начинаяплакать и выражая замешательство.
«Говори «Я кто-то» с каждым вздохом». Она делает это, и на второй попытке начинает рыдать.
«Уступи своей печали».
«Я никто – я никто», - и она полностью уступает спонтанным, глубоким конвульсивным рыданиям.
Вся группа тронута до слёз, и некоторые плачут.
Когда она заканчивает плакать, тоснова смотрит на членов группы,иприкасается к каждому. Её напряжённый рот смягчился, в глазах больше нет тревоги, и у неё появилось присутствие, принадлежность человека к группе. Во время последующей работы группы она не задаёт ни одного беспокойного вопроса, и не привлекает к себе внимание неуместным образом. Группа продолжает сопереживать ей; кто-то периодически обнимает её для поддержки. Её лицо смягчилось, в её глазах грусть, но они в контакте с истинными чувствамии выражают их.
Это типично для хорошего первого Интенсива. Бесстрашие, плач, установление контакта с негативными чувствами, которые многие носят в себе и держат подавленными –часто сэтогои начинается обучение чувствованию.
Пример Два. Тридцатишестилетний мужчина, профессионал, очень энергичный, многословный, с весьма заблокированным чувствованием, не смог достичь спонтанного эмоционального выражения на предыдущих четырёх Интенсивах. Он единственный студент в своей группе, кому это не удалось, вследствие чего его связь с группой слабее, чем у других. После предварительного расслабления, дыхания и движений рук участников группы, с целью направить энергию через хронически напряженную спину и шею к голове и глазам, он лежит в центре на спине. Его просят дышать свободно и затем посмотреть на каждого члена группы, что он делает характерным для него безучастным образом. Ему говорят:
«Говори «Я хочу» с каждым вздохом, и уступай любому чувству, которое приходит». Он делает это, сначала безжизненно, но постепенно «Я хочу» приобретает для него смысл. С каждым вздохом он говорит это громче, более выразительно, более высоким тоном и с нарастающим детским гневом.
«Продолжай чувствовать. Не заставляй себя, но если ты почувствуешь импульс, бей и брыкайся, и позволь своей голове перекатываться из стороны в сторону.
Происходит вспышка гнева, спонтанная разрядка энергии, во время которой участник кричит, брыкается, колотит кулаками по полу и мотает головой из стороны в сторону. Когда выражение гнева стихает, он устанавливает контакт с группой. Его глаза яркие и живые, и его лицо приобрело румянец и светится.
В последующей работе этому участнику легче прямо выражать свой гнев, возникает более глубокий контакт с группой. Наконец он начинает развязывать некоторые из узлов, которые мешали ему чувствовать.
Пример Три. Девятнадцатилетняя девушка во время своего восьмого Интенсива ложится на спину и начинает мягко плакать по мере того, как её дыхание расслабляется и она уступает своему чувству. Вскоре плач прекращается, и она устанавливает сердечный контакт поочередно со всеми участниками, которые очень сблизились с ней за время работы группы, и сейчас собрались вокруг. Её лицо смягчается, приоткрывается рот, её дыхание продолжает углубляться и становится непроизвольным. С каждым выдохом волна движения течёт от солнечного сплетенияво всех направлениях, заставляя голову и таз мягко покачиваться вперёди назад синхронно с дыханием. Её раскрытый рот выражает удивление, она испытывает нарастающий, очень приятный поток в теле. Движение и чувство, которые являются выражением медленных пульсирующих сокращений и расширений радикса в её теле, спонтанно нарастают до кульминации мягких непроизвольных движений, и затем постепенно затихают. Она выглядит сияющей и красивой, полностью владея собой, без тени застенчивости, которая обычно характерна для её выражения. Её глаза, которые близоруки, по её словам, видят с абсолютной ясностью.
Эти три случая являются примерами хороших Интенсивов. В каждом из них участник достиг непроизвольного уровня. Уступить непроизвольной эмоции- трудно, и некоторым, как участнику во втором примере, требуется несколько сессий, прежде чем это удается. Но большинство со временем справляется с этим.
Когда участник учится уступать спонтанным чувствам, инициируется мощный, иногда разительный процесс перемен. Его самовыражение смягчается, участник становится более свободным, эмоционально более открытым, более прямым. Тон голоса зачастуюстановится ниже. По мере того, как чувства, которые блокировались годами, переживаются и выражаются, способность к естественному чувствованию постепенно восстанавливается. Для женщинстановится возможным принимать и выражать свои гневные и агрессивные чувства, адля мужчин- принимать и выражать мягкие чувства. Способность позволять глубокое чувство удовольствия, так часто отсутствующая или ослабленная вначале, восстанавливается. Со временем глубокие перемены происходят в сексуальных переживаниях. По мере того, как развивается способность к сексуальной сдаче и оргазму, возрастает нежность и чувственность по отношению к партнёру, растет способность к слиянию. Переживание оргазма становится более непроизвольным, и приносит больше удовольствия, даже среди тех, кто считал, что изначально их половая функция была «в норме».
Иногда разительные перемены происходят дажев результате одной сессии. Женщина тридцати с небольшим лет начала испытывать глубокий страх, что довольно частопроисходит во время Интенсива. Её глаза расширились, рот широко открылся, она начала с трудом конвульсивно дышать. Следуя инструкции отдаться полностью этому чувству, и глядя инструктору в лицо, она углубила дыхание, и начала кричать. Её зрачки расширились, крики стали высокими и пронзительными, тело изогнулось в ужасе. Через минуту крики и конвульсивное дыхание затихли, она начала расслабляться, размер зрачков вернулся в норму. Инструктор попросила посмотреть на неё, и подняв руку, прикоснуться к её лицу. Когда она сделала это, то начала рыдать. Придя в себя, она посмотрела на участливые лица людей в своей группе Интенсива. «Я была так напугана», сказала она. После своего переживания она выглядела по-другому, более «присутствующей», более сильной. На следующей неделе в своей группе, она рассказала о том, что стала испытывать меньше страха в своей жизни, например, раньше она боялась ездить по скоростным автострадам Лос-Анджелеса. После прошлого Интенсива впервые ехала по автостраде без страха, и сейчас это тоже так. В это же время она начала вносить другие изменения в свою жизнь, которые требовали смелости. Через несколько месяцев она освободилась от неудовлетворяющего брака, несмотря на то, что ей было трудно зарабатывать деньги на жизнь, имея маленьких детей, о которых необходимо было заботиться.
(*)Читатель, который впервые встречает слово радикс, может представить жизненную силу или жизненнуюэнергию. Но следует помнить, что мы имеем дело с чем-то более основополагающим, чем физическая энергия или сила. С тем, что лежит в основе и субъективного переживания и телесного выражения и движения. Именно течение радикса по телу вызывает чувство и движение. Радикс пульсирует и заряжает тело. Поток радикса блокируется панцирем, радикс высвобождается при эмоциональной разрядке.
Чарльз Р. Келли, ученик В.Райха, основатель Нео-Райхианскиго подхода Радикс из книги «Обучение чувствованию и целеустремленности»

Человек переживает реальность мира только через собственное тело. Воздействие внешней среды связано с ее влиянием на тело и ощущения. Человек откликается действиями, направленными во внешнюю среду. Если телу недостает живости, то и воздействие среды, и отклики ослаблены.
Живость тела означает живость того, что человек делает, воспринимая реальность и активно откликаясь на нее. У всех есть опыт хорошего самочувствия, когда мы тонко и остро воспринимаем окружающий нас мир, и напротив, когда мы подавлены, мир теряет яркость и словно выцветает.
Живость тела напрямую связана со способностью чувствовать. Когда тело «мертво», человек с трудом воспринимает влияние среды, его способность откликаться на ситуации затруднена. Эмоционально мертвый человек обращен внутрь себя: чувства и действия подменяются размышлениями и фантазиями, а реальность компенсируют образы. Чрезмерно развитая ментальная активность, подменяющая контакт с реальным миром, создает фальшивую живость. Несмотря на умственную активность, на физическом уровне заметна эмоциональная «безжизненность», тело остается «застывшим» и безжизненным.
Нас ослепляет чрезмерно выделенный образ, он не позволяет разглядеть реальную жизнь тела и чувства. Наше тело тает от любви, коченеет от страха, сотрясается от злости и стремится к теплу и контакту. В отрыве от тела эти слова - только поэтические образы, но пережитые телесно, они обретают реальность, придающую смысл нашему существованию. В основе личности и ее структуры лежит реальность телесного чувствования. Абстрагируясь от реальности, личность становится социальным артефактом, скелетом, лишенным плоти.
Множество экспериментов указывает на то, что достаточно заметное ослабление взаимодействия тела и среды приводит к потере ощущения реальности. Человек, временно лишенный сенсорного стимулирования, начинает галлюцинировать. То же самое происходит при сильном ограничении моторной активности. Ослабление тела, вызванное отсутствием как внешнего стимулирования, так и внутренней моторной активности, ограничивает телесные ощущения. А теряя контакт с собственным телом, человек теряет контакт с реальностью.
Живость тела - это его метаболизм и подвижность. Метаболизм обеспечивает энергию, которая реализуется в движении. Если метаболизм снижен, подвижность, как правило,тоже снижена, и наоборот, всякое уменьшение подвижности влияет на метаболизм, поскольку именно движение определяет дыхание человека. Основное действующее правило состоит в следующем: чем больше движений, тем больше вдохов. Когда подвижность снижается, уменьшается поступление кислорода на вздохе, и метаболизм протекает медленнее. Активное тело характеризует спонтанность и полное, легкое, глубокое дыхание. Далее мы увидим, что в ситуации шизоидного тела дыхание и подвижность жестко ограничены, а следовательно, снижено и производство энергии.
То что дыхание, движение и чувствование тесно связаны, хорошо заметно у ребенка, но взрослые, обычно, игнорируют эту связь. Дети учатся сдерживать дыхание, чтобы оборвать неприятные ощущения и чувства. Они втягивают живот и обездвиживают диафрагму, чтобы снизить тревожность. Они лежат очень тихо, чтобы избежать страха. Они «умирают» телами, чтобы не чувствовать боли. Другими словами, когда реальность становится невыносимой, ребенок отступает в мир «образов», где его Я, активизировав фантазирование, компенсирует отсутствие телесных чувств. Взрослые, поведение которых определяет некий образ, подавили воспоминание о переживании, толкнувшем их к «мертвому» телу и уходу от реальности.
В норме, образ - это отражение реальности, это мыслепостроение, которое дает человеку возможность координировать действия, делая их более эффективными. Другими словами, образ - это зеркальное отражение тела. Если тело бездействует, образ становится его суррогатом, а собственно телесные измерения отступают. «Тайная жизнь Вальтера Митти» - одна из ярких историй о том, как образы могут компенсировать пассивность личности.
Формирование образа - функция Я. По словам Фрейда, «Я - это прежде всего телесное выражение Я». Однако по мере развития Я противопоставляется телу, то есть его значимость противопоставляется значимости тела. На уровне тела человек - это животное, самонацеленное и ориентированное на удовольствие и удовлетворение своих потребностей. На уровне Я существование человека рационально и созидательно, он - социальное создание, действующее в соответствии с изменениями среды. В норме, Я и тело работают в теснейшей связи. Функционирование Я здорового человека - это продолжение принципа удовольствия тела. При эмоциональном отклонении Я доминирует над телом и утверждает, что его ценность превышает ценность тела. В результате единство организма рушится, а тесное взаимодействие становится открытым конфликтом.

Однажды, когда я работала терапистом по Пульсациям в Дании, ко мне пришла женщина, которую я назову Джейн. Она жаловалась на хронические боли в желудке. Пройдя несколько медицинских осмотров, Джейн обнаружила, что физически с ней все в порядке. Во время предварительной беседы мы выяснили, что боль в желудке никак не связана с пищеварительной системой, она вызвана хроническим напряжением в диафрагме и мышцах живота.
Джейн также страдала от непостоянных болей в спине, в области вокруг сердца, и в других местах тела. Для исследования эмоционального содержания этих болей мы договорились провести серию из десяти индивидуальных сессий Пульсаций и два семинара Пульсаций по выходным на протяжении трех месяцев. Кроме того, Джейн должна была участвовать в ежедневных активных медитациях.
Ошо Пульсации - это метод психотерапии, возникший из двух основных направлений Движения Развития Человеческого Потенциала - группе, сделавшей радикальный отход от концепций общепринятой терапии конца 60-х годов. Одно из этих направлений - Нео-Райхианское дыхание и работа с телом, которую преподают в Институте Радикс в Южной Калифорнии. Другое - основано на видении Ошо. Дыхание и работа с телом, составляющие Пульсации, имеют в своей основе процесс глубокого эмоционального высвобождения, предложенный Вильгельмом Райхом, психоаналитиком, родившимся в Австрии, некогда бывшем учеником З.Фрейда. Его передовые эксперименты с жизненной энергией и человеческой сексуальностью повлияли на многие современные направления гуманистической психотерапии.
Общее звено, объединяющее Ошо и Райха - это их исключительная любовь к жизни, в сочетании с прогрессивными открытиями, касающимися освобождения человеческого духа, заключенного в тюрьму. Они оба настаивали на праве всех людей, молодых и старых, жить в соответствии с естественными инстинктами тела. Они уважают и празднуют нашу человеческую потребность любить и быть любимыми. И Райх, и Ошо признавали, что отрицание сексуальных и психологических потребностей является не только причиной неврозов, но и более серьезных умственных болезней. Отрицание того, что естественно, вызвало повсеместно распространенное искажение человеческой природы.
Мы все психологически, социально и религиозно обусловлены. Большинство людей даже не осознают этого. Семья и родители, церковь и школа принуждают детей жить, думать и чувствовать в пределах жестких ограничений, гораздо в меньшей степени, чем они способны. Мы научены тому, что мальчики не плачут, а девочки не испытывают гнев. Нам сказали, что все должны прятать проявления своей сексуальности и любви - или, лучше всего, вовсе их не иметь. Мы делаем то, чего от нас хотят, потому что нуждаемся в любви и одобрении, чтобы выжить: мы заключаем сделку ради этого одобрения. Чтобы быть хорошими, мы становимся эмоционально нечестными и отрезанными от своих истинных чувств, или, другими словами, начинаем лгать. Мы вырастаем в страхе, чувстве вины, гневе, в депрессии, втискивая себя не в свою форму, чтобы угодить чьим-то представлениям о том, какими мы должны быть. Но попытка подстроиться под чье-то чужое представление создает напряжение и, в итоге, ярость. Кто захочет быть втиснутым в установленную форму против своего желания?
В результате, мы заболеваем физически и психологически. Но что именно является подавлением? Многие из нас подозревают, что это такое, но лишь очень немногие понимают, какое отношение оно имеет к нашей собственной жизни.
Подавление несет с собой отказ от того живого, вибрирующего, что есть в нас, заставляет чувствовать себя вялыми, энергетически и эмоционально. Наше дыхание становится поверхностным. Мы сглатываем слезы, мы сдерживаем гнев, мы подавляем даже радость и смех. Мы запираем свои невыраженные чувства в бессознательное, где они становятся заживо похороненными, невидимо нагнаиваясь, как раны.
Подавление проявляет себя как жесткость в характере, например, когда мужчина становится чересчур беспокойным, если он жестко не следует привычному рутинному образу жизни по расписанию; или когда женщина, несмотря на свою жажду подарить кому-то любовь, отвергает мужчин из старого бессознательного страха отцовского отвержения ее самой. Но подавление также проявляется в виде мускульного напряжения в теле, напряжения, вызванного постоянными усилиями оттолкнуть то, что скрыто в подсознании. Это возвращает нас к случаю с Джейн, чье хроническое напряжение в диафрагме и животе проявлялось как жестокая боль. Мы обе догадывались, что причина боли кроется в глубоко спрятанных защитах, скрытых в ее теле еще с раннего детского возраста, когда значение имело только выживание. Но как отпустить это напряжение? Для этого мы используем техники Пульсаций. Они помогают нам прочувствовать напряжение и распознать, чем оно является в действительности - подавлением, заблокированным в человеческом теле. В основе техники Ошо Пульсаций лежит использование дыхания. Глубокое дыхание дает людям непосредственное переживание своей собственной жизненной энергии, известной на Востоке как "прана" или "ци" - или, по Райху, как "оргон". Эти переживания могут открыть внутренние двери к сильным эмоциям, либо к мгновениям острой ясности. Также дыхание вызывает интенсивное чувство удовольствия.
Другая важная часть техники Пульсаций это Биоэнергетические упражнения, то есть телесно и энергетически ориентированные упражнения, направленные на освобождение того, что Райх назвал "мышечным панцирем". При глубоком дыхании мышечное напряжение усиливается, и совместные действия терапевта, работающего непосредственно руками с мышцами клиента (выполняя нечто вроде глубокого массажа), и самого клиента, не сдерживающего экспрессивные звуки и движения тела, помогают освободить старое напряжение и заблокированные эмоции.
"Один из величайших революционных мыслителей нашего века открыл этот панцирь", - сказал Ошо о Вильгельме Райхе. "Райх обнаружил, что любое умственное нарушение имеет свое отражение в теле. В нем что-то затвердевает и мертвеет, и пока эта часть тела не освободится и блок не растворится; пока энергия в вашем теле снова не станет потоком, невозможно будет освободить ваш дух. Панцирь нужно отбросить, из заключения нужно вырваться". (Ошо "Когда туфли не жмут").
Моя работа с Джейн следовала процессу постепенного высвобождения мышечного панциря. Мы начали с расслабления тела и дыхательных упражнений, чтобы помочь ей мобилизовать большое количество сдерживаемой энергии, застрявшей в ее теле. Проходили недели, и со временем были высвобождены слои страха, особенно в ее глазах, челюсти и горле. Этот страх был сосредоточен вокруг неспособности Джейн быть собой - проявлять себя, не только свой гнев и силу, но особенно, свою дикость, чувственность. Она всегда ощущала, что родители осуждают и обвиняют ее, поэтому никогда не осмеливалась утверждать свой истинный дух.
Этот страх постепенно уступил место вспышке жизнеутверждающей ярости, которая разразилась на одной из сессий совершенно спонтанно, и, без сомнения, бессознательно хранилась у Джейн внутри многие годы. После этой сессии боль и напряжение, казалось, начали уменьшаться, и Джейн стала чувствовать себя все более и более живой и вибрирующей в своей обычной жизни.
После открылись слои боли и плача - глубокой, разбивающей сердце печали, которая, когда мы дошли до самого ее дна, вдруг превратилась в страстное стремление к контакту для того, чтобы получить любовь и принятие, которых у Джейн никогда не было. В конце этой сессии глаза Джейн светились: лишенная защит, она пребывала в доверии и глубокой связи со своей внутренней сущностью. Это выглядело так, как будто мы, слой за слоем, прошли через ее защиты, как будто очищая луковицу. И закончили, когда Джейн находилась в своем чистом и пустом центре, в глубоком расслаблении и тишине, но пульсирующая жизнью. Пульсация помогла Джейн воссоединиться с естественным ощущением своего энергетического здоровья и хорошего самочувствия.
Медитации Ошо являются методами в той работе, о которой он говорит. Несмотря на то, что эти медитации существуют уже около тридцати с небольшим лет, они продолжают оставаться уникальными. Это активные, катарсические медитации, предназначенные для современных мужчин и женщин, которым трудно просто сидеть молча и позволить телу и уму расслабиться. Люди слишком напряжены, подавлены стрессом, замкнуты в своих собственных мыслях. Динамическая медитация и медитация Кундалини, как и другие медитации Ошо, где используется активное движение тела, дают возможность выбросить все физическое напряжение и умственный мусор, препятствующие расслаблению, тишине и гармонии. Эти медитации являются составной частью Ошо Пульсаций. (Подробнее о Динамической медитации см. статью "Динамическая медитация и Пульсации".)
Ошо Пульсации утверждают жизнь тела и наше человеческое стремление любить и быть любимыми. Работа направлена на то, чтобы убрать все, что стоит на пути у позитивного, спонтанного потока жизненной энергии и освободить естественную радость и празднование, которую она приносит. Когда людям предоставляется пространство для выражения негативных чувств, накопившихся на протяжении их жизни, заряд болезненных эмоций высвобождается и рассеивается в виде чистой энергии. То, что остается после - это глубокое расслабление, спокойный ум, и сердце, более открытое для любви. Чувства, отвергнутые из вины и стыда в раннем детстве, расцененные как не принадлежащие нам, сейчас принимаются и признаются. То, что вышло из равновесия, обретает внутренний баланс, а то, что было разделенным, снова становится гармоничным и целостным.
Перевод Ma Mandakini.

Пульсации - это вид телесно-ориентированной терапии, в которой дыхание и движение используются для открытия подавленных эмоций. Когда эмоции освобождены, свободное течение потока энергии приносит удовольствие. Мы попросили Анишу Л. Диллон, автора данной работы, рассказать об этом поподробнее.
Пульсации основаны на работе Вильгельма Райха. Я впервые начала интересоваться пульсациями в Америке в 70-х годах, читая книгу Вильгельма Райха "Избранные сочинения" и "Сексуальная революция". В то время со мной происходила моя собственная сексуальная революция, и та сексуальная революция, которая имела место в более широком масштабе в то время, по крайней мере, частично, уходила корнями в работу В. Райха.
Райх признавал, что сексуальная энергия очень часто подавляется сильной обусловленностью в отношении сексуальности. Когда Райх принес свое понимание сексуальной энергии в психоаналитическую практику, он обнаружил, что эмоции и чувства управляются той же самой энергией, что и сексуальность. Когда он помогал людям выразить свои эмоции, их сексуальная жизнь улучшалась. Они начинали легче встречаться с людьми противоположного пола, наслаждаться сексом как никогда раньше - потому что раньше они были очень подавлены.
После двух с половиной лет тренинга с Чарльзом Келли в Институте Радикс в Калифорнии я начала работать самостоятельно, и вскоре оказалась в Институте Эсален, где около двух с половиной лет вела группы, давая сессии, получая свою первую базовую практику. Я чувствовала, что после тренинга мне нужно сделать следующий шаг. Именно тогда я услышала об Ошо.
Ошо работал с той же самой энергией, с которой работала я, и использовал ее как способ более глубокого вхождения в медитацию. Это было то, чему я хотела научиться. Меня особенно привлекала Динамическая медитация Ошо, где мы дышим, двигаем телом, позволяем себе чувства и эмоции. Это делает нас живыми.
Вскоре после того, как я приехала сюда (в коммуну Ошо), Ошо дал мне возможность вести здесь группы, как часть его программы терапии и медитации. Я смогла включить медитацию в терапевтическую работу. Терапия, вершиной которой является медитация, стала частью моей позиции в работе: то, как они поддерживают друг друга, как они необходимы друг другу для полного вхождения внутрь.
Пульсации основаны на практике, которой я обучилась в 1970-е. Потом в начале 80-х я стала называть ее Пульсациями, чтобы отличить ее от основного потока Нео-Райхианских школ. Для меня Пульсации - это слияние техник Райха с медитацией, и всему этому я научилась, находясь рядом с Ошо.

Почему медитация так важна для этой работы?
Если мы выполняем любую работу без медитации, у нас есть тенденция оставаться на поверхности, в шаблонах ума, даже если шаблоны тела, созданные многими годами обусловленности, остаются поверхностными. Иначе бы вы продолжали выбрасывать свои эмоции, общаться с людьми, и вернулись бы в те же самые шаблоны блокировки, сдерживания, подавления, потому что шаблон не был затронут в своем источнике.
Медитация углубляется в тело, в ум - сразу в нашу сердцевину, и таким образом, в корень многих подавлений. И поскольку медитация ведет нас через уровни личности, она дает нам ощущение глубины, ощущение бытия, ощущение присутствия, живущего в этих наших более глубоких частях. Медитация работает со всем человеком, не только с периферией.

Чего могут ожидать люди, проходящие с вами тренинг Пульсаций?
Первый шаг в обучении этой работе - это личный опыт, личное переживание: вхождение в собственный процесс, свое дыхание, свои чувства; движение тела и очищение от каких-то подавлений, составляющих мышечную броню. Входя в собственный процесс, вы получите более глубокое понимание того, куда идут люди, когда, наконец, начнете работать с ними после завершения обучения.
Практическая работа продолжается на протяжении всего тренинга. Когда вы учитесь давать друг другу сессии, вы даете сессии другому человеку, проходящему тренинг, и затем получаете сессию от него. Так ваше понимание продолжает постоянно углубляться вместе с практикой. Кроме того, мы даем теорию: теорию Райха, понимание того, как медитация и, особенно, Динамическая медитация Ошо и Кундалини медитация соотносятся с Пульсациями, с направлением работы Райха.
Базовый тренинг продолжается в среднем от двух до четырех недель. Этот тренинг включает практику и теорию, и потом обмен очень простыми сессиями ближе к концу базового тренинга. Из-за того, что тренинг связан с работой над собой, он открыт для участия людей ради их пользы, без всякого обязательства продолжать обучение позже.
Что происходит потом? Когда у людей есть четкое практическое понимание работы, я начинаю давать техники: как прикасаться, как поддерживать того, кто проводит работу, как поддерживать возникающую эмоцию, чтобы действительно ее выразить. Эта часть занимает еще две или три недели совместной практики. Вы даете кому-то сессию, а потом, днем получаете сессию от вашего партнера. По мере практики в этой технике, происходит еще одно движение через мышечный панцирь, еще одно открытие на более глубоком уровне. Это процесс получения опыта о себе и одновременно - теории. Только после этого мы начинаем практиковать техники с другими людьми. Потом следуют Супервизия и ассистирование. Очень важно, чтобы люди, участвующие в тренинге, начали ассистировать в группах Пульсаций со мной или кем-то из других, работающих здесь, в Пуне.

Не могли бы вы сказать что-нибудь о разнице между проведением индивидуальных сессий или групп Пульсаций?
На самом деле, они поддерживают друг друга. В начале очень помогает общее открытие всего тела, при поддержке энергии группы, это помогает энергии двигаться. Индивидуальная работа важна, потому что вы начинаете обращать внимание на детали и действительно идти глубже в проблемы, в мышечный панцирь.
Для участников тренинга Пульсаций важно пройти через групповой процесс и получить индивидуальные сессии. Меня устраивает, когда люди проходят со мной, по крайней мере, 10 сессий как часть тренинга. Работая с ними лично, чтобы понять их проблемы и вместе построить доверие, я могу идти гораздо глубже. Поэтому индивидуальная и групповая работа поддерживают друг друга.

Каково это для вас - заниматься такой работой, где вы каждый год проводите обучение в таком эмоционально насыщенном окружении?
Я не занимаюсь психологией, я обращаюсь к ней, когда до этого доходит дело, но ключ в нашей работе - тело, а не ум, и мы работаем с телом. Мы используем энергию как способ движения, и для меня энергия - это удовольствие. Когда я вижу, что люди выражают себя, принимая свой гнев и ярость, я праздную это. Это так волнует меня, это делает меня счастливой. Когда я вижу, как что-то выходит у человека из глубины сердца, это меня трогает, это радостно. И поэтому сам процесс снова и снова питает меня.
Конечно, мне необходимо время для отдыха. Но когда я правильно забочусь о себе, это всегда поддерживает меня, делает меня полной жизненных соков и сил. Эмоциональное освобождение может возбуждать так же, как гроза.

Вы также являетесь создателем Тантрических Пульсаций. Как это произошло?
Я начала замечать, как хорошо это чувствуется, когда энергия течет свободно. Когда гнев освобожден, когда слезы выплаканы, когда страхи освобождены, за этим начинает подниматься огромная любовь, глубокое чувство живости, весь ваш организм начинает испытывать удовольствие. Конечно, именно поэтому мы выполняем эмоциональную работу - потому что мы хотим чувствовать себя хорошо!
Важно поддерживать возникающие после открытия и освобождения энергии, позитивные чувства. Поэтому я начала пробовать разные небольшие техники, на которые повлияла энергетическая работа Ошо и энергетические техники, созданные мной.
Я начала экспериментировать со многими разными упражнениями, поддерживающими удовольствие, позитивное самоощущение, а также читать книгу Ошо "Книга секретов" о разных тантрических техниках. Я использовала небольшие практические упражнения в парах, чтобы исследовать полярности между мужчиной и женщиной. Вот как было создано это тантрическое направление Пульсаций.

Правда ли, что люди хотят сразу чувствовать себя лучше, не выполняя никакой работы по очищению (эмоций)?
Да, это так. Но это будет работать, скажем, один вечер, потому что у каждого есть способность наслаждаться. Это хороший способ заинтересовать людей и дать им ориентир на работу с энергией. Но когда вы глубоко работаете с сексуальной энергией, до того как открыта и освобождена мышечная броня, о которой говорил Вильгельм Райх, прежде чем подавления будут найдены и открыты, эта сексуальная энергия, или энергия удовольствия, начинает ударять в блок обусловленности. Тогда удовольствие очень быстро превращается в тот вид негативной энергии, которая была подавлена: в гнев, стыд, во все негативное. Поэтому, сначала важно освободить негативное, чтобы создать пространство для позитивного.
Однажды я слушала Ошо, когда он говорил о работе Райха:
"Райх учил людей каким-то странным упражнениям. Эти странные упражнения показывают, насколько он был гениален. У него не было никакого представления о тантре, он никогда не был на Востоке. Но этим упражнениям, которые он нашел, десять тысяч лет. Он открыл их и с их помощью исцелил тысячи людей - вскоре он начал исцелять других пациентов, не только тех, у кого были сексуальные проблемы. Сексуальная энергия - это чистая энергия, она способна трансформироваться во множество форм. Она может стать вашим интеллектом, она может стать вашим молчанием.
Странно, что после смерти Райха его работы остались там же, где он их оставил. Но его работы обладают огромным потенциалом. Их нужно развивать, и развивать в сочетании с тантрой.
Я называю Райха современным мастером тантры, хотя он этого и не осознавал. Его работа будет жить, потому что она была абсолютно научна. Ее не запретят ни христианство, ни правительство.
Здесь очень много медитирующих, имеющих образование в области психологии, психоанализа, аналитической психологии и разных школ - может быть, некоторые из медитирующих начнут работать по В. Райху. Он принадлежит нам. Я даю ему посмертную саньясу".
(Ошо. "Проповеди на камнях")
Когда Ошо говорил об этом, я поняла, что именно он хотел сказать.
Мой внутренний голос прокричал: "Я! Я могу сделать это!" И в последующие годы я стала практиковать Тантрические Пульсации как новое направление своей работы.
Перевод Ma Mandakini.

Я практикую Динамическую Медитацию сама и использую ее в работе со своими клиентами постоянно на протяжении последних двадцати пяти лет. И, как райхианский терапевт, хочу поделиться своим пониманием ценности Динамической Медитации в качестве поддержки в моей работе, Ошо-Пульсациях. Данный подход основан на терапевтических техниках дыхания, работы с телом и эмоционального релиза (освобождения), предложенных Вильгельмом Райхом в 1930-х и 1940-х годах и "воскрешенных" нео-райхианцами в движении развития возможностей человека в 60-х и 70-х.
Когда я сама впервые попробовала Динамическую медитацию, я была поражена, по счастливой случайности обнаружив восточного мистика, соединившего катарсис и выражение с медитацией. Я часто замечала кое-что в моей личной терапии и работе с клиентами, а именно - что после сессии глубокого эмоционального релиза, вместе с потоком более свободно текущей энергии, открывается внутреннее пространство тишины и приятия. Для меня эти мгновения были самыми важными в сессии.
Меня сразу удивило то, что Динамическая медитация имела внутреннюю структуру, чем-то похожую на четыре стадии биоэнергетического цикла заряда и разрядки, которые мы используем в Пульсациях для эмоционального релиза:
1. дыхание накапливает энергетический заряд;
2. мышечное напряжение возрастает по мере того, как тело старается удержать энергетический заряд;
3. катарсис (эмоциональный релиз) случается, когда тело больше не в состоянии удерживать заряд, и энергия освобождается через спонтанные экспрессивные движения и звуки;
4. расслабление, когда освобожденная энергия течет обратно внутрь и через все тело.
Райх называл этот энергетический процесс "формулой оргазма". Эмоциональный катарсис имеет в основе тот же самый биоэнергетический принцип, что и сексуальный оргазм. В оргазме энергия достигает пика возбуждения и освобождается, в основном через половые органы. В эмоциональном релизе энергия может освободиться через любой центр тела, но принцип энергетическоого заряда и разрядки в обоих случаях одинаков. Райх открыл, что всегда, когда мы подавляем выражение любой эмоции или останавливаем себя, удерживая любое естественное проявление энергии, одновременно уменьшается наша способность испытывать сексуальный оргазм - и наоборот.
Если мы подавляем сексуальную энергию, мы становимся более "мертвыми" или "застрявшими" эмоционально, накапливаем напряжение в теле, и структура нашего характера тоже становится негибкой.
Подавление начинается, когда мы отвергаем чувство или эмоцию, которую считаем, в силу родительского воспитания, неприемлемой. С рождения нас снабжают бесконечным списком того, что "можно" и что "нельзя", составляющим то, что называется обусловленностью. Динамическая медитация - это высоко эффективный и в то же время безопасный способ расшатать старые жесткие модели обусловленностей и предоставить пространство для выражения подавленных эмоций из прошлого. После выражения напряжение и блоки в теле (названные Райхом "мышечной броней") растворяются, мышцы расслабляются, и энергия снова может течь свободно. Тогда вхождение внутрь происходит беспрепятственно, медитация становится естественной и легкой, по мере того, как расширяется присутствие свидетеля.
Динамическая медитация очищает энергетическую систему так эффективно, потому что активизирует естественный, биологический эффект "формулы оргазма", процесс биоэнергетического напряжения и освобождения, описанный Райхом. Регулярная практика Динамической медитации - лучший из известных мне способов обрести естественное оргазмическое качество, которое я называю "энергетическим здоровьем".
Под этим я имею в виду способность организма бесконтрольно сдаваться волнам чувств, сексуальных или эмоциональных. Способность получать и отдавать энергию, уходить внутрь себя и выходить вовне, в мир, беспрепятственно и грациозно, создает оргазмическое единство, где каждая часть тела связана с любой другой частью, увеличивая чувство целостности и интеграции. Испытывать такую оргазмическую целостность - повод для большого празднования.
Динамическая медитация уникальна тем, что дает пространство для радости и празднования, естественно возникающих из такой глубоко ощущаемой живости. Эта стадия отсутствует в модели Райха; он нашел место для расслабления, и чего-то вроде сексуальной реализации через тело, но блаженство, аромат медитации, не были частью его опыта. Вот почему я нахожу то, как Ошо видел терапию и медитацию очень важным - он дает пространство всему спектру человеческой энергии, от корней в нашей животной природе до крыльев божественного в нас.
Иногда люди замечают, что бег и аэробика тоже двигают много энергии, делают дыхание более глубоким и впоследствии оставляют приятное ощущение... Так почему бы не практиковать их это вместо Динамической медитации? Тому есть несколько причин. Одна - это то, что дыхание в Динамической медитации глубокое и быстрое, но также хаотичное. Это хаотическое качество дыхания, катарсис и стадия "Ху" расшатывают старые застывшие модели мышечного напряжения и контроля.
Бег выглядит механическим и регулярным, в этой регулярности мы сохраняем свои старые шаблоны; бег и аэробика не могут достичь другого пространства. А цикл заряда и разрядки, глубокого дыхания и энергетического освобождения активизирует глубокий биологический отклик, воссоединяющий нас со своими оргазмическими корнями в самой жизни. Динамическая медитация приводит нас в глубину самих себя и поднимает бессознательное, вынося на свет многое, что было там погребено и скрыто, и поднимает нас к внутренним высотам, к внутренним освещенным солнцем вершинам, открывая тайны бытия.
Одна или в сочетании с телесно-ориентированной или вербальной психотерапией, Динамическая медитация углубляет процесс самопознания, и может пробудить жажду искателя раскрыть тайну бытия.
Перевод Ma Mandakini.

Об истории возникновения Ошо Пульсаций.
...Я заинтересовалась идеями Райха и уже посетила в Сан-Франциско лекцию Чарльза Келли, ученого и психолога, который, как я упоминала в Главе 1, лично учился у Райха в 1950-е годы.
Вместе со своей женой Эрикой, Келли применял и развивал принципы Райха в области эмоционального оздоровления. Он назвал свой подход «Нео-Райхианское обучение “Радикс”» и проводил публичные семинары в своем Институте «Радикс» в Южной Калифорнии.
Только что окончившая университет, с дипломом по философии и политическим наукам, я была настроена на приключения и была достаточно заинтригована лекцией Келли, чтобы отправиться из Сан-Франциско на юг для участия в группе выходного дня...
...Сила и трансформирующий эффект работы супругов Келли произвели на меня настолько сильное впечатление, что я переехала в Санта-Монику и училась у них в течение двух лет, чтобы стать практикующим райхианским терапевтом. Чтобы быть точной, мне следует использовать термин «Нео-Райхианский», потому что именно так Келли отделял себя от более ортодоксальных и традиционных последователей Райха...
...Примерно через год после завершения моего обучения мне повезло стать терапевтом в институте Эсален в городе Биг Сюр, Калифорния. В начале семидесятых этот институт являлся генератором новаторской терапии, перекрестком и местом встреч практически для всех, кто занимался развитием новых методов личностного роста и исследования личности. Фриц Перлз, разрабатывавший гештальт-терапию, работал здесь последние годы своей жизни. Такие терапевты как Дик Прайс, Билл Шютц, Джоана Хэлифакс, Станислав Гроф, Бернард Гюнтер, Габриэль Рот, Ида Рольф и многие другие в то время также либо жили здесь постоянно, либо бывали проездом.
В Эсалене были представлены также и духовные направления. Сюда часто приезжал Алан Уотс, человек, сделавший очень много для того, чтобы познакомить западное мышление с восточными философиями - особенно с Дзен. Олдос Хаксли, написавший о духовном аспекте галлюциногенных наркотиков в своей книге «Двери восприятия», также несколько раз посетил Эсален. Впоследствии одно из главных помещений для групповой работы и в институте было названо в его честь.
Когда я приехала в Эсален, в моде у всей американской молодежи была Индия. Путешественники, вернувшиеся в институт с Востока, читали лекции о системе чакр, вели курсы йоги и обучали различным видам медитации.
В целом это составляло крепкий коктейль из западной психотерапии и восточной духовности, и, работая и живя на территории института, я пила его с удовольствием. Примерно в это же время я услышала о необычной технике «хаотической медитации», созданной индийским мистиком по имени Бхагван Шри Раджниш, и очень скоро у меня появилась возможность ее попробовать.
Супруги Келли организовали для меня турне по Европе, чтобы я провела группы в нескольких странах. В Лондоне я встретилась с учениками Раджниша и присоединилась к ним, чтобы опробовать их одночасовую хаотическую технику, известную как «Динамическая медитация»...
...Я попала в Индию через Европу, где, как уже упоминалось в Главе 3, я начала проводить группы по Райхианской терапии. В Лондоне я впервые познакомилась с саньясинами (так называют учеников Ошо), и именно они показали мне Динамическую медитацию. Оттуда я улетела в Бомбей, или в Мумбай, как он сейчас называется...
... Ошо сказал, что ждал меня, и я подумала, что это замечание, возможно, как-то связано с тем, что я груплидер из Эсалена. Я уже послала ему экземпляр моего буклета «Пульсация и чувство» с дарственной надписью, в которой предоставляла себя и мои умения в его распоряжение. Этот буклет до сих пор находится в личной библиотеке Ошо.
Я знала, что в ашраме предлагалась широкая программа западных методов терапии и восточных медитаций, и мне казалось вполне естественным, что если я собираюсь пробыть в нем какое-то время, то я буду здесь также и работать...
...К моему удивлению и радости, Ошо говорил и о Вильгельме Райхе. Он сказал, что хотя Райх не имел представления о Тантре, разработанные им методы исцеления сексуальных проблем сходны с тантрическими техниками, созданными несколькими тысячелетиями раньше.
Он соглашался с принадлежащей Райху теорией мышечного панциря - с тем, что тело несет в себе прошлые воспоминания, скапливающиеся в мышцах в виде хронического напряжения. Ошо говорил также, что описываемое Райхом расширение энергии тела, когда человек ощущает любовь, и ее сжатие, когда любви нет, это, по сути, описание человеческой ауры, о которой на Востоке также было известно в течение многих веков.
"Он был одним из величайших революционеров в истории и остался неизвестным, неоцененным и забытым", - заметил Ошо, добавив, что учение Райха способно еще сильнее раскрыть свой потенциал, если его развивать совместно с Тантрой. Когда в апреле 1977 года я начала проводить свою собственную группу, Ошо назвал ее «Анаттой», буддийским термином, означающим «не-я»...
...В начальный период ведения «Анатты» моя работа не претерпела каких-либо радикальных перемен. Имелось некоторое количество упражнений и структур, которым я научилась у Чака и Эрики Келли и которые использовались в практике «Радикс». Они и составили основу пятидневной группы, которую я проводила. Я не торопилась менять свой стиль работы, и никто меня к этому не подталкивал. Я знала, что некоторые терапевты получали от Ошо подробные указания относительно того, что они должны были делать в своих группах, но со мной ничего подобного не было...
...Время от времени на даршане кто-либо из участников, сидевших перед Ошо, описывал что-то из того, что с ним происходило - возможно, энергетически, в теле, или, может быть, с точки зрения психологии.
Когда это происходило, Ошо иногда поворачивался ко мне и спрашивал: «Что ты об этом думаешь, Аниша?» Я говорила то, что с моей точки зрения казалось весьма поверхностным и очевидным: например, указывала на сжатие в области диафрагмы и связанную с ним неспособность глубоко дышать - в общем, не высказывала ничего особенно мудрого в терминах духовности или медитации. Однако Ошо кивал и говорил: «Это совершенно правильно», а затем возвращался к разговору с этим человеком.
В результате я ощущала его общую поддержку. По существу, Ошо предоставил мне очень много пространства, чтобы я занималась своей работой так, как считаю нужным. Оглядываясь назад, я вижу, что изменения, произошедшие в моей практике, выросли не из каких-либо идей, теорий или указаний, но из моих собственных личных переживаний, полученных в энергетическом поле Ошо...
...Примерно годом позже я почувствовала, что хочу создать группу другого типа. Я всегда работала структурированным образом, а сейчас ощутила, что мне будет интересно действовать без структуры и что это станет для меня вызовом.
Я спросила у Ошо, можно ли мне провести трехдневную группу, на которой я могла бы поэкспериментировать с отсутствием структуры, и он поручил мне группу под названием «Сахадж», что на древнем индийском языке санскрите означает «спонтанность».
Проводя «Сахадж», я с интересом наблюдала, как энергия день ото дня скакала в различных направлениях. Иногда я помогала ей, иногда я просто позволяла участникам поладить с ней самостоятельно. Иногда вся группа целиком просто сворачивалась в один большой клубок, расслабляясь и ничего не делая. Затем энергия вдруг каким-то образом переключалась, и в группе происходил взрыв: люди начинали носиться по комнате, играть как дети, вопить и кричать. Затем энергия снова менялась, успокаивалась, становясь, к примеру, более мягкой и чувственной.
Именно благодаря ведению этой группы я научилась доверять спонтанному потоку энергии внутри группы людей, очень напоминающему ту динамику, которую вы видите в косяке рыб или в стае птиц, когда все они внезапно меняют направление. Я также попросила разрешить мне вести группу, называемую «Пульсации». Мою первую группу с этим названием, чтобы поэкспериментировать с тем, чему я училась на энергетических даршанах...
...После того, как Ошо был арестован, посажен в тюрьму и в ноябре 1985 года депортирован, он объехал весь мир в поисках нового места пребывания, но, в конце концов, вернулся в Пуну. Там в 1987 году я вновь присоединилась к нему и стала снова вести группы в начавшем вырастать вокруг него новом сообществе.
Именно в это время я начала проводить обучающие тренинги, позволяющие людям приобрести практический опыт работы с райхианскими техниками и проведения индивидуальных сессий. Тогда же я стала называть райхианскую практику «Пульсациями»...

Группа около 50-ти человек, мужчин и женщин, стоят в коридоре у дверей зала. Вот-вот должна начаться вечерняя сессия. Некоторые тихо разговаривают, другие стоят или сидят по одиночке. За закрытой дверью слышна живая танцевальная музыка.
Эти люди, мужчины и женщины, пришли на этот вечер, чтобы экспериментировать с созданными мною Тантрическими Пульсациями. Тантрические Пульсации - это результат моего личного опыта работы с телесно-ориентированными техниками Вильгельма Райха и нескольких десятков лет, проведенных в восточной школе Тантры.
В воздухе ощущается нервное возбуждение, некое предчувствие неосознанного влечения друг к другу. Это влечение сердца, влечение любить и быть любимым или любимой, это влечение кроется в сексуальном стремлении раствориться и слиться с другим в потоке жизненной энергии.
Это кипение энергии, которое благодаря игривому соединению двух различных энергий, мужской и женской, доставляет безмерное удовольствие и радость. Цель этого вечера - научиться медитировать вместе на волне естественной сексуальной энергии, которую мы будем генерировать в течение этого вечера.
Сексуальная энергия ощущается и генерируется не только благодаря гениталиям, но и благодаря всем энергетическим центрам или чакрам тела. Каждый центр, позволив этой энергии проникнуть в него, передает свое особое качество экстатического, блаженного опыта. Физическое удовольствие безусловно является частью этого опыта, но именно частью. Если остановиться на этом, то можно многое упустить.
В Тантрических Пульсациях, используя различные упражнения и медитации, мы сосредотачиваемся на исследовании всего спектра нашей сексуальной энергии, нашей Жизненной Силы, по мере того, как она протекает через все чакры и соответствующие им райхианские сегменты тела. При этом упор делается на восходящий поток энергии, идущий вверх от сексуального центра.
Все, кто находится у двери зала, слегка нервничают. Несмотря на так называемую "сексуальную революцию", начавшуюся более 30 лет назад, большинство из пришедших на этот вечер знают из своего опыта, что секс, по сути, подавляется обществом, где выражать то, что чувствует человек при движении сексуальной энергии, нельзя.
С другой стороны, они уже испытали некое "открытие", по крайней мере, интеллектуальное, относительно того, что называется сексуальным вопросом. За прошедшие несколько десятилетий секс перестал быть закрытой темой. Тем не менее, все еще существует тяжелый осадок стыда и чувства вины, которые могут ослабить нашу свободу исследовать свой источник энергии и получать от него наслаждение.
Для большинства людей доверие и интимная близость очень деликатные и чувствительные темы, подчеркивающие их страх открыться сексуальной энергии. Для меня на этом вечере самым большим вызовом будет вывести этих людей из оков этих страхов и соединить их с тем, что составляет их естество.
Я внутри зала. Окидываю его последним взглядом, чтобы убедиться все ли готово. Это большое круглое помещение, украшенное шелковыми тканями и освещенное приглушенным светом. У него высокий потолок в форме пирамиды, поднимающийся к центральной точке высоко над полом.
Когда все готово, под продолжающуюся музыку, я прошу своих помощников пригласить людей войти внутрь и показать им, куда можно складывать сумки. Когда зал заполнился людьми, я беру микрофон: "Это вечер, на котором вы можете наслаждаться друг другом, делая это легко, без принуждения. Начинайте двигаться по залу, танцуйте, увидьте тех, кто здесь находиться. Флиртуйте глазами, играйте глазами… и продолжайте двигаться, не задерживайтесь на ком-либо, не нужно ни с кем вступать в брак. Это вечер, на котором вы наслаждаетесь от встречи с партнером и сменяете их, не опасаясь никаких последствий".
Когда участники танцуют, я отвожу большую часть времени на то, чтобы поговорить с ними, подбодрить их, позволить им выпустить свою игривость наружу. Я многое разрешаю, чтобы люди могли исследовать и получать от этого удовольствие, в то же время отметая их страхи, связанные с опасениями, что их заставят делать что-то такое, что лежит за пределами того, что они могут себе позволить.
По моему опыту могу сказать, что на подобное мероприятие люди приходят с равной величиной страха и влечения, потому что при слове "Тантра" возникают различные представления, связанные с сексом. И будучи привлеченными идеей наслаждения своей сексуальной энергией, люди также испытывают страх.
С этим может быть связано много ран в прошлом. Например, человек открылся другому во время интимной близости, или оказался в хрупком, уязвимом положении с любимым человеком, а тот его обидел. Существует так много слоев обусловленности по отношению к сексу, наложенных культурой, родителями, учителями, священниками, средствами информации, что люди часто чувствуют себя очень неловко.
"Продолжайте двигаться, меняйтесь, - подбадриваю участников. - У вас будет много партнеров за этот вечер, вы должны узнать всех, кто был здесь. Не бойтесь войти в воду и намочить ноги."
Здесь находятся люди всех возрастов - окидывая взглядом комнату, я вижу очень молодых, искрящихся энергией, девушек, которым едва минуло 18 лет. Они танцуют вместе, и в то же время наблюдают за мужчинами, которые проходят вокруг них. На глаза попались пару человек мужчин и женщин, которым было под шестьдесят, несколько человек, которым было около пятидесяти, и много, очень много тридцатилетних и сорокалетних.
Те, кому за тридцать, очень интересуются медитативными тантрическими практиками. Почему? Потому что они занимались сексом регулярно, они испробовали все, и их сексуальная энергия все еще активна и подвижна. Теперь они действительно ищут нечто новое.
Этим людям хочется узнать, что произойдет, когда сексуальность приобретает внутренний фокус, то есть, происходит то, что подразумевается в Тантре: медитация близости с другим человеком, практика медитации с любимым человеком, или в нашем случае, с человеком, к которому есть дружеское расположение.
Люди танцуют, встречаются друг с другом, постепенно согреваются и начинают получать от всего удовольствие. Их тела теряют скованность, руки легко поднимаются и опускаются в танце, они смотрят друг на друга игриво и открыто. Вибрации становятся очень живыми и мне нужно лишь небольшого подбадривания, чтобы они стали проявлять себя больше.
Через три или четыре танца музыка умолкает.
Я говорю: "Остановитесь на мгновение, закройте глаза, почувствуйте свои ноги на полу. Колени немного согните, это поможет вам лучше почувствовать свою связь с землей, почувствовать свои корни." После небольшой паузы добавляю: "Возвращайтесь к себе, оставайтесь наедине с собой, в тишине… Настройтесь на свое дыхание, почувствуйте, как воздух входит и выходит… Не торопитесь."
Я объясняю некоторые моменты в Тантрических Пульсациях: "Сегодня мы разбудим жизненную энергию в своем теле через движение и дыхание, поможем энергии течь более свободно. Позже вы встретитесь на более близкой дистации в медитации с другим человеком противоположного пола. Вы научитесь некоторым вещам, которые сможете взять с собой. Это будут маленькие ключи, которые помогут вам с большей легкостью соединяться с энергией другого человека."
Зал наполнен людьми, которые не знакомы, но по своему опыту знаю, что пройдет не так много времени, чтобы люди привыкли друг к другу. Стоит лишь им по-настоящему заглянуть друг другу в глаза…
Я прошу людей найти партнера противоположного пола. В Тантрических Пульсациях вы всегда работаем с партнером противоположного пола, потому что мужчины несут положительный заряд энергии, а женщины отрицательный. Я предпочитаю называть его восприимчивым зарядом. Противоположные заряды повышают энергетическую полярность, отсюда и возникает притяжение между ними.
"Встаньте друг против друга, - я продолжаю давать инструкции, - дышите расслабленно, естественно, смотрите друг другу в глаза… просто стойте, расслабьте колени, смотрите и дышите. В то же время наблюдайте - какие эмоции или ощущения эта встреча в вас возбуждает."
Я направляю людей к различным партнерам и затем предлагаю им взяться за руки. "Когда вы держитесь за руки, отпустите свои плечи, опустите руки, сделайте глубокий вдох всей грудью в область вокруг сердца. Возможно вы этого не замечали, но на самом деле ваши руки являются продолжением вашего сердца. Передача и восприятие происходит через руки, через прикосновение передается качество вашего сердца."
Я считаю, что глаза и руки служат нам не только для физического восприятия мира. Каждый человек имеет несколько энергетических слоев, которые иногда называют "тонкими телами". Эти слои пронизывают все наше физическое тело, внутри и снаружи, находясь на несколько дюймов за пределами нашего тела, подобно ауре.
Этот феномен более текуч, чем физическое тело, внутри которого протекают различные ощущения, как то наши чувства и эмоции. Когда два энергетических тела встречаются и начинают соединяться, это может стать очень благотворным и целительным для обоих. Подобное происходит и через весьма сильный поток, текущий через глаза.
Благодаря контакту глазами и руками между партнерами протекает большое количество энергии. Я прошу их увидеть это, если они могут, а также увидеть различные слои защиты или внутреннего напряжения, которое мешает более глубокому контакту.
Атмосфера в зале меняется по мере того, как участники расслабляются и начинают дышать более свободно… Энергия начинает течь, люди радуются, атмосфера становится энергетически более прозрачной, менее плотной. Каждый раз вступая в контакт с новым партнером, они становятся еще чуть-чуть более расслабленными. Заземлившись в теле, участники начинают все больше доверять тому, что происходит в группе.
Вечер в разгаре. Я постепенно предлагаю людям испытать более тонкий контакт с собой и с другим, используя различные техники и медитации, включая дыхание, движение, прикосновение и молчание.
К концу вечера почти все участники пережили нечто глубоко тронувшее их, состояние счастья, или возможно, ощущение глубокой тишины. А для меня всегда поразительно, как много тепла, любви и искренних чувств может излить и испытать человек в такой сравнительно небольшой отрезок времени.
Rating: